世说新语成语故事?2、钟会见嵇康 钟会(钟士季)有精深的才思,先前不认识嵇康;钟会邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康。碰上嵇康正在树下打铁,向子期打下手拉风箱。嵇康继续挥动铁槌,没有停下。也不和钟会说一句话。钟会起身要走,那么,世说新语成语故事?一起来了解一下吧。
世说新语出现的成语
出自《世说新语》的成语典故
1、 【难兄难弟】
【含义】比喻兄弟才德都好,难分高下.后来多比喻两人同样坏.
【出处】《世说新语·德行》第八条
2、【割席绝交】
【含义】割断席子,表示断绝交情,不再来往.常用来形容朋友绝交不再往来.
【出处】《世说新语·德行》第十一条
3、【小时了了】
【含义】 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为.
【出处】 《世说新语﹒言语》第三条
4、【覆巢之下,安有完卵】
【含义】字面意思是鸟巢倾覆了,其卵就会破.用来比喻一人罹祸,全家都不得幸免.后也泛指事之整体被毁灭,其个体也无以保全.
【出处】 《世说新语﹒言语》第五条
5、【拾人牙慧】
【含义】牙慧,原指言谈中所流露之智慧,后喻他人曾说之言论与见解.拾人牙慧,比喻拾取他人一言半语为己用,或抄袭他人之言论.
【出处】南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条
6、【标新立异】
【含义】原指独创新意,立论与众不同.后来多指提出新奇的主张,创造新奇的式样;有时带贬义,指另搞一套.
【出处】 《世说新语﹒文学》第32条
7、【皮里春秋】
【含义】 指表面不露好恶、不表态度,但内心实际上是有褒贬的.
【出处】 《世说新语﹒赏誉》第66条
8、【嵚崎历落】(qīn qí lì luò)
【含义】比喻品格卓异出群.
【出处】 《世说新语*容止》第20条
9、【黑白分明】
【含义】比喻事非界限很清楚.也形容字迹、画面清楚.
【出处】 《世说新语﹒言语》第15条
10、【道边苦李】
【含义】比喻庸才,无用之才.
【出处】 《世说新语﹒雅量》第4条
11、【卿卿我我】
【含义】形容男女相爱,十分亲昵,情意绵绵.
【出处】 《世说新语*惑溺》第35条
12、【蒹葭玉树】(亦做蒹葭倚玉树或蒹葭倚玉)
【含义】指两个品貌极不相称的人在一起,比喻一丑一美不能相比.后多表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人.亦常用作谦辞,用作借别人的光的客套话.
【出处】 《世说新语*容止》第3条
13、【身无长物】
【含义】 除自身外再没有多余的东西,指生活节俭.后多用来形容极其贫穷.
【出处】 《世说新语*德行》第44条
14、【竹头木屑】
【含义】厚头,靠近根部的竹头.竹头与木屑,比喻细微的东西.后比喻可供利用的废置之材.
【出处】 《世说新语﹒政事》第16条
15、【楚楚可怜】
【含义】 形容女子娇弱的样子.
【出处】 《世说新语*言语》第84条
17、【芝兰玉树】
【含义】 比喻有出息的子弟..
【出处】 《世说新语*言语》第92条
18、【渐入佳境】
【含义】 原指甘蔗下端比上端甜,从上到下,越吃越甜.后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚.
【出处】 《世说新语*排调》第59条
19、【颊上三毛】
【含义】比喻文章或图画的得神之处.
【出处】《世说新语*巧艺》第9条
20、【醉玉颓山】亦作【醉山颓倒】
【含义】形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采.
【出处】 《世说新语*容止》第5条
21、【鹤立鸡群】
【含义】象鹤站在鸡群中一样.比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出.
【出处】 《世说新语*容止》第11条
22、【天壤王郎】
【含义】原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话,后用以喻对丈夫不满意或者指一门子弟子,才貌等某一方面差距很大.
【出处】 《世说新语﹒贤媛》第26条
23、【千里莼羹】
【含义】原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意.
【出处】《世说新语﹒言语》第26条
24、【看杀卫玠】
【含义】原指卫玠被人看死,后比喻为群众所仰慕的人.
【出处】《世说新语﹒容止》第19条
25、【真金百炼】
【含义】 比喻人经过长久、多次的锻炼,变得非常坚强.
【出处】 《世说新语﹒文学》第97条
26【吴牛喘月】
【含义】比喻因疑心而害怕,也比喻人遇事过分惧怕,而失去了判断的能力.也形容天气酷热.
【出处】 《世说新语﹒言语》第20条
27、【望梅止渴】
【含义】 原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴.后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己.
【出处】 《世说新语﹒;假谲》第2条
世说新语成语故事原文及翻译
《世说新语》里成语故事有:【望梅止渴】,【一览无余】,【二童一马】,【七步成诗】,【才高七步】等。
望梅止渴: 原指梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。该词语出自于南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。
一览无余:形容视野广阔,没有阻碍,把 事物或景象都看在眼里,没有遗漏。也指事物简单,看得十分清楚,或建筑物的结构没有曲折变化,或环境视野空旷,或诗文内容平淡,没有回味,不用说就可以明白。形容道理很明显。也作“一览无遗”。出自南朝宋·刘义庆《 世说新语·言语》。
七步成诗:曹操死后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位,便先下手为强,夺了二弟曹彰的兵权;又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植,曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步,然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首,但诗中却不能出现“兄弟”二字,成则罢了,不成便要痛下杀手。曹植不假思索,立刻脱口而出:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”――这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下,没下得了手,只是把曹植贬为安乡侯。
讳疾忌医的成语故事的道理
世说新语是中国古代的一部名言警句集,记录了当时社会名流的言行和思想。其中,有一则和“王家瓜田”的成语故事,值得我们深思。
据世说新语记载,春秋时期,齐国国君有一块瓜田,而瓜田的边界和王家的地界相邻。一天,王家的仆人偷偷摘了几个瓜。齐国国君得知后,让人找到了王家的仆人,要求他们归还瓜果,并赔偿瓜田的损失。王家的仆人很生气,认为齐国国君的要求过分,于是拒绝了。
齐国国君听到后,决定找到王家的主人——王孙贾。王孙贾听到国君的要求后,非常生气,觉得这是一种侵犯他的尊严和权利。于是,他开口说了一句话:“王家瓜田,自有法度。齐国国君,不能过分”。这句话成了后来的成语:“王侯将相,宁有种乎”。
这个故事告诉我们,任何人都有自己的权利和尊严,但是这些权利和尊严都应该在法律和道德的范围之内。如果我们超越了这个范围,就会导致社会的混乱和矛盾。因此,我们要学会尊重他人的权利和尊严,同时也要保护好自己的权利和尊严。
此外,这个故事还告诉我们,作为一个有名望的人物,我们应该有自己的坚持和原则,不能因为别人的要求而违背自己的原则。只有在这样的情况下,我们才能真正成为一个有品德的人,并得到人们的尊重和信任。
《世说新语》中的成语
文言文《世说新语·道旁苦李》翻译:
王戎七岁的时候,和小朋友们一道玩耍,看见路边有株李树,结了很多李子,枝条都被压断了。
那些小朋友都争先恐后地跑去摘,只有王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子,王戎回答说:“这树长在大路边上,还有这么多李子,这一定是苦李子。”摘来一尝,果然是这样。
这个故事写王戎小时候,观察仔细,善于动脑筋,能根据有关现象进行推理判断。
文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的,他是一个聪明的孩子。
《世说新语》中的成语故事:
1、望梅止渴
曹操带兵走到一个没有水的地方,士兵们渴得很,曹操骗他们说:“前面有很大的一片梅树林,梅子很多,又甜又酸。”士兵听了,都流出口水来,不再嚷渴。
出自《世说新语·假谲》。后用来比喻用空想或假象安慰自己。
2、难兄难弟
东汉陈元方的儿子和陈季方的儿子是堂兄弟,都夸耀自己父亲的功德,争个不休,就去问祖父,祖父说:“元方难为弟,季方难为兄”。意思是元方做他弟弟难,季方做他哥哥难。
出自《世说新语·德行》,后来用“难兄难弟”形容兄弟都非常好,难分高下。今多反用,讽刺两人同样坏。
3、割席分坐
三国时管宁跟华歆同学,合坐一张席读书,后来管宁鄙视华歆的为人,把席割开分坐。
出自世说新语的成语及出处
华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。(德行)
钟毓、钟会少有令誉。年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇曰:“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗,
帝曰:“卿面何以汗?”毓对曰:“战战惶惶,汗出如浆。”复问会:“卿何以不汗?”对曰:“战战栗栗,汗不敢出。”(言语)
钟毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。其父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。”(言语)
王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之,信然。(雅量)
郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信:“君往东厢,任意选之。”门生归,白郗曰:“王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在床上坦腹卧,如不闻。”郗公云:“正此好!”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。(雅量)
时人目王右军:“飘如游云,矫若惊龙。”(容止)
王子猷、王子敬俱病笃,而子敬先亡。
以上就是世说新语成语故事的全部内容,1、望梅止渴 曹操带兵走到一个没有水的地方,士兵们渴得很,曹操骗他们说:“前面有很大的一片梅树林,梅子很多,又甜又酸。”士兵听了,都流出口水来,不再嚷渴。出自《世说新语·假谲》。内容来源于互联网,信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。