猴年成语故事？有一种说法，"猴年马月"原本是"驴年马月"，出自宋代释道原的《景德传灯录》中的“世界如许广阔不肯出，钻他故纸，驴年出得。”这句话，用来比喻事情遥遥无期，基本上难以实现。从这个意义上讲，"猴年马月"与"驴年马月"有本质区别。普遍认为"猴年马月"的出处，那么，猴年成语故事？一起来了解一下吧。
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“申，猴也”见于汉代王充所撰的《论衡·物势》中，说明十二属相与十二种动物相配，自古就成为既定规范的习俗。“申”为什么是猴？说法很多，比较可信的是申者伸也。古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水，故将伸（申）称猴。汉代许慎《说文解字》中：“申为字像猴之形。”是又一解。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中，引用汉代班固的《白虎通义》语：“猴者候也。见人设伏机，则凭高四望，善于候者也。”因状定猴之名，也较合理。
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猴年马月拼音[ hóu nián mǎ yuè]
猴年马月的意思
猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
成语基本释义：[ 成语形式 ]ABCD式的成语[ 成语结构 ]联合式成语[ 感情色彩 ]中性成语[ 成语用法 ]联合式；作状语；含贬义猴年马月近义词
遥遥无期、
猴年马月反义词
指日可待、
猴年马月出处
古华《芙蓉镇》第四章：“斗斗斗，一直斗到猴年马月，天下一统，世界大同。”
猴年马月造句：
你这样下去，猴年马月才能完成。
杀鸡什么猴成语故事
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土龙沐猴
基本解释：
比喻徒有虚名，而无其实。
分解解释：
土 (tǔ,)土 tǔ 地面上的泥沙混合物：土壤。黄土。 疆域：国土。领土。 本地的，地方性的：故土。 民间生产的（区别于“洋”）：土方（民间流传的药方，亦称“偏方”）。 不合潮流：土气。 未熬制的鸦片：烟土。 中国古代乐器八音之一。 中国少数民族，主要分布于青海省：土族。 姓。 洋 笔画数：3； 部首：土； 笔顺编号：121
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龙 (lóng,)
龙
（龙）
lóng
传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：龙舟。龙灯。龙宫。龙驹（骏马，喻才华出众的少年）。画龙点睛。龙蟠虎踞。
古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫：恐龙。
封建时代用作皇帝的象征，或称关于皇帝的东西：龙颜。龙体。龙袍。
姓。
中译英: dragon
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沐 (mù,)沐 mù 洗头发：沐浴。栉风沐雨（喻辛苦奔波，饱经风雨）。 润泽，或受润泽：沐恩。 古代官员休假：沐日。休沐。 整治：助之沐椁。 米汁。 姓。 笔画数：7； 部首：氵； 笔顺编号：4411234
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猴 (hóu,)
猴
hóu
◎ 哺乳动物，种类很多，行动灵活，好群居：～子。
猴年马月的成语故事
一、成语：沐猴而冠、火中取栗、杀鸡儆猴、朝三暮四。
二、
猴年说猴（一）
春节将临，举国欢庆新春，今年为“甲申年”，申即猴年。猴为灵长类动物，与人的联系最为密切，被人喻为聪明、机智、勇敢、活泼之兽，是智慧灵气的象征，尤为青年喜爱。
自古以来，中国就有“猴祖”的说法，古籍如《诗经》、《礼记》、《尔雅》、《庄子》、《列子》、《山海经》、《淮南子》、《世说》等均有记载；笔记、野史、小说等记载尤多。记载名称各异，遂有猴、猿、猨（音‘猿’）、猱（音‘挠’）、狙、猕猴、禺、沐猴、狖（音‘又’）、参军、王孙等均指猿猴。《诗经·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。”就是说：猴不用人教，就会攀木，说明古人对猴有仔细的观察。汉代王延寿撰有《王孙赋》，唐柳宗元有《赠王孙》赋等都是写猴。
人们利用猴的攀缘特点，经过对它训练演示杂技，如宋代陈暘所撰的《乐书》，就有“汉世有猕猴缘杆之技。”李昉的《太平广记》也有“蜀人阳千度弄胡孙（猢狲），饲养十余头，会人言语。令骑马作参军戏。”可见中国的“猕猴戏”由来甚久。今之耍猴杂技，是自古流传下来的习俗。
“申，猴也”见于汉代王充所撰的《论衡·物势》中，说明十二属相与十二种动物相配，自古就成为既定规范的习俗。
猴子捞月相似的故事
根据农历干支，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年，必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年。
其实每年都有一个月是马月，每年农历正月到腊月对应的属相依次是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
猴年马月(成语)是“猴年闰腊月”或“猴年十仨月”的误传，指某些事情的前景尚未可知，也指事情未来的结果无法预料，泛指未来的岁月。
以上就是猴年成语故事的全部内容，杀鸡骇颤昌猴 【成语故事】从前一个耍猴人买了一只不听话的猴子，艺人十分生气，就到市场买来一只公鸡，对它不断敲锣打鼓，公鸡吓呆了，艺人乘机拿刀杀了公鸡，坐在一旁的猴子也吓坏了，从此只要艺人说什么或敲锣打鼓，猴子就会毫不含糊地执行艺人的指令。【典故】俗话“杀鸡骇猴”，拿鸡子宰了，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
