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画龙点睛成语故事简短
古时候,齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜滥竽充数(14张)欢听吹竽,手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好,觉得有机可乘,是个赚钱的好机会,就跑到齐宣王那里去,吹嘘自己说:“大王啊,我是个有名的乐师,听过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,花草听了也会合着节拍摆动,我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴,不加考察,很爽快地收下了他,把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后,南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样享受着优厚的待遇,心里极为得意。
其实南郭先生撒了个弥天大谎,他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候,南郭先生就捧着竽混在队伍中,人家摇晃身体他也摇晃身体,人家摆头他也摆头,脸上装出一副动情忘我的样子,看上去和别人一样吹奏得挺投入,还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天,不劳而获地白拿丰厚的薪水。
但是好景不长,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王死了,他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽,可是他和齐宣王不一样,认为300人一块儿吹实在太吵,不如独奏来得悠扬逍遥。
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文灿拒间
童话故事
宋朝时候,有一个人名叫周文灿。在父母和师长的教导下,从小他就深深地懂得孝顺父母,友爱兄弟是做人的根本。他有一个哥哥,兄弟俩友爱笃甚。小时候,他们经常一起在外面玩耍。文灿累了,哥哥就会把他背回家,在哥哥的背上,文灿感到就像在父亲的背上一样安全和踏实。
兄弟俩长大之后,父母相继去世。文灿和哥哥一直生活在一起,不幸的是哥哥染上了酗酒的恶习,经常喝得醉熏熏地回来,一个成年人应该干的活也由于这样的情形而干不了了。天长日久,哥哥就只能靠著文灿为生了。有时清醒的时候,哥哥的内心也感到很羞惭,自己一个大男人,却要仰仗弟弟过日子,难受哇!但酒瘾一来,两条腿就不由自主地往酒馆里迈。一帮酒友也时常过来,大家拉拉扯扯就一起过去了。文灿看到哥哥这个样子,心中不但没有半点埋怨,还时常体恤到哥哥身体不好,心情不快,总是对哥哥恭恭敬敬,好言好语相待。在他心目中,哥哥永远是哥哥,与自己骨肉情深,手足相连,自己有能力养活哥哥,兄弟俩一定要终身友爱下去,这样父母的在天之灵也会感到无比安慰啊!
一天傍晚,文灿正在家里看书,忽然听到外面吵吵嚷嚷的,里面似乎还有哥哥的声音。他连忙跑出来,只见哥哥喝得酩酊大醉,正东倒西歪地往家里走来,嘴里还哼著歌儿,几个人正对着自己的哥哥指指点点。
成语故事解析
在公元346年的战事中,晋国将领桓温领兵逆长江而上,直指蜀国的领土。当他的船队航行至三峡时,意外地在途中捕获了一只小猿。这只小猿的不幸遭遇,引发了一场悲壮的情感波澜。
母猿发现自己的孩子被带走,其内心的痛苦无法用言语表达。它沿着江岸奔跑,不顾一切地追赶着船队,跟随了上百里的距离。当船队行至巫峡时,母猿的决心达到了顶点,它鼓起最后的力气,奋力一跃,试图跳上船寻找它的孩子。然而,这份深情并未能改变结局,母猿在船上气绝身亡,令人动容。
当人们剖开母猿的身体,发现它的内脏已被悲痛撕裂,肝肠寸断,这一幕深深地震撼了在场的每一个人。这个故事以生动的画面展示了母爱的伟大与无私,以及面对失去时的深深痛苦。这个成语故事,既是对母爱的赞美,也是对悲剧性命运的深刻反思。
扩展资料
肝肠寸断 ( gān cháng cùn duàn )
成语故事:曲终奏雅(司马迁、杨雄如何点评相如赋)
1、爱屋及乌 这个典故出自《尚书大传.大战》 。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯 之头领姬昌,因反对纣王被囚禁。出狱后,姬昌回到周的都城岐山,称周文王,要推翻商朝。 他聘请姜尚(姜太公)为军师,开始扩军备战,并迁都丰邑(今陕西省) 。不久,周文王去逝, 其子姬发继位,称周武王。他联络几个诸侯,出兵伐纣。大军渡过黄河,直逼商朝京城朝歌。 商纣王早已失尽人心,朝歌很快被攻克,纣王自杀。纣王虽死,敌人并未完全肃清。周武王 召见姜太公,请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能否使局面安定下来。姜 太公答道:"臣闻之也,爱人者,兼其之鸟;不爱人者,及其胥余。"就是说,如果喜爱那个 人,就连他屋顶上的乌鸦也喜欢;如果不爱那个人,就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主 张是要把敌对分子彻底消灭。 后来, 这个典故常被人们用作描述因为深爱某人, 连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。 2、安乐窝 这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》 。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候,住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人,被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵 雍,经常跟邵雍来往,而且为邵雍买了园田与住宅。
水浒传成语故事
在古代的周地,虞叔曾拥有珍贵的宝玉,虞公对其垂涎三尺。虞叔起初拒绝了虞公的请求,然而,他深感“怀璧其罪”的谚语之警醒,意指无罪之人因财富而遭嫌隙。因此,虞叔决定献出宝玉以避免可能的灾祸。然而,虞公并未止步于此,他继续索求虞叔的宝剑,这显示出他的贪婪无度。虞叔预见到了虞公的贪婪可能会带来的后果,他警告说,这种贪婪将招致杀身之祸。
虞公的贪婪最终导致了兵戎相见,他被迫逃离至共池。这个故事清楚地揭示了贪图财富可能导致的悲惨结局。虞叔的献宝之举,尽管初衷是为保全自身,但虞公的贪婪欲望并未因宝玉的失去而停止,反而引发了更大的冲突。这故事警示人们,贪婪是祸源,应当适可而止,否则可能引火烧身。
扩展资料
怀璧其罪,此成语出自《春秋左传-桓公十年》。原指财能致祸,后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。常用作谓语、定语。
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