男女情欲成语故事？繁鸟萃棘 童话故事 战国时期，晋国大夫解居父受到吴国的聘任，在上任的途中，路过陈国的墓门，看到一个年轻的妇人报著幼子在路边，想上前去调戏她，以发泄自己的情欲。那妇人引用《诗经》的诗句：“墓门有棘，有鸮萃止。”来解围，解居父只好作罢。【释义】萃：聚集；棘：酸枣树。那么，男女情欲成语故事？一起来了解一下吧。
成语故事全部
具体如下：暗送秋波， 采兰赠芍，寸步不离，儿女情长，儿女心肠
1。干柴烈火
【拼音】：gān chái liè huǒ
【简拼】：gclh
【解释】：形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。
【出处】：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》："这烈火干柴怎得瞒。"
【示例】：真是一对烈火干柴，如胶如漆，燕尔新婚，连日那里拆得开。 清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回
【近义词】：烈火干柴
【反义词】：
【语法】：作宾语；比喻情欲正盛的男女
2。暗送秋波
【拼音】：àn sòng qiū bō
【简拼】：asqb
【解释】：旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。
【出处】：宋·苏轼《百步洪》诗之二："佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。"
【示例】：对张（作霖）则～，对曹（锟）尤密切勾结。 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二四回
【近义词】：眉目传情、脉脉传情
【反义词】：明目张胆
【语法】：作谓语、定语；比喻献媚取宠，暗中勾搭
3。采兰赠芍
【拼音】：cǎi lán zèng sháo
【简拼】：clzs
【解释】：兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
【出处】：《诗经·郑风·溱洧》："维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
描写男女之事的成语
语言文化的深邃之处，往往在那些含蓄而富有意蕴的表达中得以展现。在古代中国，为了表达那些敏感而微妙的话题，人们运用了丰富而巧妙的词汇。这些词汇，既展现了文化的雅致，也体现了古代人们对于情感表达的深刻洞察。
“巫山云雨”与“云雨之欢”这两个词，便是在古代文人墨客间流传甚广的隐喻，用于形容男女之间的亲密关系。《红楼梦》中的一段描述，即宝玉初试云雨情，生动地展现了这种表达方式。这些词汇并非空穴来风，它们的源头，往往与神话传说、历史典故紧密相连。
“巫山云雨”这一成语，出自战国时期楚国文学家宋玉的《高唐赋序》。它源于一个关于巫山神女瑶姬的故事。瑶姬在即将成年之际不幸离世，上天怜悯，让她成为了巫山的云雨神女。她在白天化为朝霞，傍晚则化为细雨，与楚怀王在梦中相遇，展开了一段传说中的浪漫情缘。这一神话故事，便赋予了“巫山云雨”一词以特殊的含义，它成为了形容男女之间亲密关系的隐喻。
在古代，除了“巫山云雨”，还有许多成语和词汇被用来形容男女之间的亲密关系。例如，“暗渡陈仓”不仅指制造假象以达到某种目的，同时也隐含着男女私通的意味。而“撩云拨雨”则比喻男女之间的挑逗，富有生动的描述力。此外，“不安于室”形容已婚妇女在外乱搞男女关系，而“楚梦云雨”、“楚天云雨”则比喻男女之间亲昵的情景。
成语男女
干柴烈火是形容男女之间强烈情欲要求,多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。
干柴烈火，形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。出自：清曹雪芹《红楼梦》第69回：“今日天缘凑巧，竟赏了他，真是一对烈火干柴，如胶投漆，燕尔新婚，连日那里拆的开。”近义词有：烈火干柴，干柴烈火是中性成语，联合式成语；可作宾语；比喻情欲正盛的男女。
知识拓展：
干柴烈火
1、往往比喻长期寡居的孤男寡女。人们常用干柴烈火形容饥渴的男女。烈火为男性，男阳，阳中带火。在古代，男为尊，尊为上，上即天，天出火。因而火代表男性。柴为女性，柴木，木阴，阴即女。
2、为什么要把那种男女之事比做干柴烈火呢？因为男女之间强烈情欲要求，就像干柴遇到烈火一样，一下子燃烧起来，欲火焚身。【解释】：形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。
3、出自：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“这烈火干柴怎得瞒。”【示例】：真是一对烈火干柴，如胶如漆，燕尔新婚，连日那里拆得开。◎清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回【语法】：联合式；作宾语；比喻情欲正盛的男女。
形容男女情欲的成语
中国，这片礼仪与诗意交织的大地，语言艺术犹如璀璨星辰，巧妙地揭示世间微妙的情感。古人以含蓄而深沉的方式，赋予了某些词汇无尽的意蕴，使得表达既内敛又生动。
在古代诗词中，"巫山云雨"和"云雨之欢"是解读男女之情的神秘密码。这两个词汇，如同一把钥匙，打开了古籍中隐秘的情感篇章。诸如《红楼梦》中宝玉与袭人“共赴巫山云雨”，那“云雨”二字，正是男女之间亲密情感的象征。它们源自战国楚宋玉的《高唐赋序》，故事中，巫山神女瑶姬的朝霞暮雨，既是自然的美，也寓言了人间情爱的变幻莫测。
瑶姬的传说，不仅是神话，更是一段深情的寓言。她的美丽与神秘，激发了楚怀王的渴望，而“巫山云雨”便由此而来，成为了男女欢愉的隐喻。当然，古人的智慧并未止于此，他们用“暗渡陈仓”暗指男女私情的微妙，"撩云拨雨"则描绘了调情的微妙动作。更有“不安于室”揭露了对婚姻忠诚的挑战，而“楚梦云雨”则是温存与缠绵的代名词。
春风一度，寓意着两情相悦的瞬间，而“颠鸾倒凤”则是古代小说中男女欢愉的生动描绘。干柴烈火，则形象地刻画了男女之间炽热的情欲。这些成语和典故，如同一幅幅情感画卷，展现出古人对于男女之间情感的细腻洞察和丰富想象。
这些成语和典故，不仅是中国古代文化的一部分，也是我们理解古代生活和情感的重要窗口。
著名的爱情成语故事
作为春秋时代公认的四大美女之一，夏姬为后世的男女情欲故事提供的素材，应该是最完整最刺激的了。几天前在一张酒桌前偶然提及了夏姬，那一位借着微醺毫不掩饰地谈论她与陈灵公们的株林乱事，还用夸张的肢体着实吸引了一片眼球。
但少有人去关注她童话一样的美丽结局：一个心仪了她十年的男人，终于浪漫地牵住了她的手，“共赴幸福快乐的未来”。而这个男人，不惜用漫长的光阴去打“一个人的特洛伊战争”，完全只为她！
也有人真去关注了她的结局，却立即自负武断地认为她的祸水淹没了一个本应正派杰出的人物，而无端为其背上好色和叛国的恶名。
但真的是“无端”吗？那个人极其耐心地用了整整十年，处心积虑只为红颜。他的一句：“归，吾聘女”，曾让多少执着于情网中的怨女眼热，又给几多痴男鼓舞？
这个童话中的男主角该出场了，从淹没了两千年的群众演员堆里：屈巫，芈姓，屈氏，名巫，字子灵。据传他在最后的晋国生涯里改名巫臣，而楚庄王时曾出任申县的县尹，故世称申公巫臣。
楚国屈氏出自春秋初年，楚武王熊通子之子屈瑕有功于楚，被封于屈，于是后裔以封邑为氏，称屈氏。而芈姓，则是春秋时期的楚国贵族的姓氏，为“荆楚十八姓”之祖。它后来衍生出的姓氏中，响当当的人物在经史中俯拾皆是：
除了万民景仰的屈原，抹着肥皂沫的追剧者熟稔芈八子的每一颦笑；改革家追崇雄才大略的楚庄王熊侣；文青们却记得申包胥的“人定者胜天，天定亦能胜人”……
巫臣除了显赫的家世，当然亦非泛泛之辈，他当时已经是名动天下的楚国先知式大臣，另一个德高望重的先知式大臣是他的亲戚申叔时。
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